香港曾是英國的殖民地，我生於香港，前半生在香港渡過。因此，英女皇的逝世，給我頗特別的感受。
『殖民』看似不太光彩，人類歷史的進展也漸漸把它消除。可是，香港卻是在殖民時期，從一個小魚村，搖身一變成為『東方之珠』，擠身『亞州四小龍』中，是名乎其實的國際金融中心。香港經歷的改變，是在東西方的狹縫中，在各種因素互動底下所造成的奇蹟。
我就是在這經濟起飛的年代，在香港成長。記得小時候家境貧窮，但生活卻是快樂，社會上充滿活力和盼望。我兩位姐姐年紀輕輕就要到工廠做工，無機會日間升學，但他們都上夜學，努力上進。我二姐就是不斷拼搏上進，最後開了自己的出入口公司，成為老闆。我大學畢業不久便來美國，自己身上沒有積蓄，來美機票就是靠二姐贊助的。從我哥哥開始，我們便有機會享受香港的免費教育。我們不但可以學中國文學、中國歷史，更可以學習英語。當我知道今日的香港學生沒有中國歷史課時，我大惑不解，心想：社會是進步或是退步了？
英國人大排長龍，去紀念英女皇，就連香港市民也是如此。假若我今日身處香港，我想我也會帶一束鮮花，加入排隊的行列。
那時代香港的自由，讓我有機會聽聞福音，成為基督徒，這是我要感恩的。中國共產黨奪得政權後，教會就不能公開聚會，外國宣教士及機構亦要撤離。隨著大量難民進入香港，不少宣教機構也決定搬到香港，等候機會。結果是香港這彈丸之地，卻擁有很多宣教機構、神學院和教會，比例之多，不單是華人群體中最多，更是全球之冠！
我就是在這『殖民』時期，認識耶穌的！而香港的教會及神學院，於中國開放後，也在建立中國教會上扮演重要角色。
耶穌活在世上時，也是活在羅馬政權的『殖民』時期。有學者指出，神選擇那個時期、那個地方介入，是因那是最適合福音向全世界擴展的時空。當我們回望自己一生時，知道事情都不是碰巧而生，神的帶領和恩典都在其中。世界的歷史不也是一樣嗎？神是人類歷史的神，是每一個國家的神。每個國家的發展，都在神的主權之下。神是萬主之主，萬王之王！
〔歡迎純正成員投稿『純正快訊』，彼此交流。請把分享電郵魏牧師或劉傳道。多謝！〕
『你們當曉得耶和華是神。我們是他造的，也是屬他的⋯⋯。』 詩篇 100：3
『曉得』是很重要的，因為一般而言，『曉得』會直接影響我們的行為。舉例說，如果我們『曉得』前面的道路被封蔽了，我們自然會選擇新的路線，繞道而行。世界上的知識很多，互聯網上充斥不同的資訊，我們要知道甚麼呢？詩人提醒我們，重要的是『當曉得耶和華是神』。
『耶和華是神』不是一個抽象的觀念，詩人給我們一些十分具體的指標。首先，神是創造者。看見一部汽車、一架飛機，我們可以肯定背後有設計者和製造者。宇宙何其浩瀚、人體何其奇妙，都遠比汽車飛機複習，難道背後就沒有設計者、沒有製造者嗎？創造論需要信心接受，但不要忘記，進化論也同樣需要信心去接受。
聖經不只說我們是神造的，更說我們是『屬他的』。神不但創造我們，神會繼續眷顧我們、負責我們的福樂。很多人一生尋求的，就是一種歸屬感。家庭建立了、事業學業也做得不錯了，為甚麼總是有一種失落感，揮之不去？因為，人是『屬於』神的，若不回歸創造我們的神，我們就是永遠地失落。
這種歸屬感，是雙向的。不單我們是屬於創造我們的神，神也『屬於』我們的！『良人屬我，我也屬他』（雅歌 2:16) 就是最直接的描寫。神是屬我我們，是我們最寶貴的擁有、是我們的榮耀與喜樂！
多明利加共和國： 五旬節教會領袖呼籲立法當局援引會眾中的法律專家，去重新審視一項有關私隱、名譽、形象的法案。主教 Aquino 表示，該法案缺乏足夠的公眾討論，『這也是看似無休止的爭議在社會爆發的原因』。擁護新聞自由人仕也反對該項法案，認為將會把誹謗控訴變得太容易。現時尚未肯定，有關條例能否應用在網絡平台的用家。（『今日基督教』 2022年 9 月號）
