『往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。智慧人
的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。』 傳道書 7: 2, 4
剛完成《信望愛關懷課程》的網課十三堂，得著良多：怎樣以神為中心關懷病人；用心聆聽及陪伴的重要。而最後一課是「哀傷陪伴關懷」，教導以同理心去接納他人的內心傷痛，說出合宜的問候。對我們新癌症支持小組有很大幫助。
中國人有一禁忌：若有人離世，家人最好不要到別人家中，或邀請他人到自己家中，認為會帶來不吉利。事實是，這個時候，正是哀傷者極需陪伴的時刻。我記得丈夫離世時，許多身邊的朋友親屬，都像不敢打擾，或不知對我説甚麼安慰說話。結果是，我自己靜默地承擔一切。那時，我多盼望有人陪伴我，或請我出外吃一頓晚餐，讓我暫忘哀傷。我羡慕約伯，他的朋友在開口控告他之前，至少陪伴他靜坐了七日。或許，我們要打破這無理禁忌，勇敢地去需要受安慰的人家中，去聆聽、去倍伴、去支持。我們需要擴大願意關心人的團隊，無論是癌症支持事工、探訪、招待等等。你願望裝備自己，成為一個用同理心去關心別人需要的人嗎？不要像約伯的朋友，關懷卻令人愁煩。下次的《信望愛關懷課程》，將會在七月中開始，請把握機會。
我很喜歡盧雲在《將哀哭變成跳舞》一書中，用作解釋 compassion 的一個例子。這例子也同時指出在安慰人時，我們常犯的錯誤。帶著同情心生活，意味著進入別人的黑暗時刻、痛苦的地方，而不是在痛苦時退縮或移開視線，是留在那裏與那人一同受苦。
盧雲說，他曾拜訪一位婦女，她的房子和社區被颶風和洪水嚴重破壞。 她獨自一人，絕望地注視著破爛的房子。 她坐在那裡對自己說：『我是多餘的。我變得毫無意義。 自從丈夫去世後，我只是自己、孩子和鄰居的負擔， 沒有人需要我了。』盧雲對她說：『妳沒有理由沮喪。看，你有孩子和孫兒，他們很高興有你陪伴他們。你兒子已經計劃來修理你的房子了。』這些話並沒有幫助她，反而讓她更加鬱悶。 盧雲根本沒有真正聆聽她的話。經過反醒，他看見自己的過失：
1. 他不允許她在悲傷的時刻感到難過。
2. 人總想幫助朋友快速處理悲傷，因為我們偷偷地想離開傷心的地方。但悲傷是需時處理的。
3. 我們拒絕接近他人的痛苦。部分原因，是我們不願意承受他人痛苦，只希望處身舒服、開心的地方。這是人的本性，自然邏輯。
神靠近傷心、痛悔的人。神瞭解我們的痛苦，神安慰在患難中的人。有多少人願意跑到別人受苦的地方？ 誰能輕易聽到某人的哭泣、無聲的悲傷，而願意去安慰他人？若你可選擇，你會到宴樂之家？還是遭喪之家？
『使我們成為人的，不是我們的思想，是我們的心；也不是我們思考的能力，而是我們愛的能力。』 盧雲
(“What makes us human is not our mind BUT OUR HEART, not our ability to think but our ability TO LOVE.” Henri Nouwen)
梅玉英
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『到了基頓的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在神面前。』 歷代志上 13:9-10
或許你和我都一樣，會為烏撒不值，覺得他伸手扶約櫃是出於好意，甚至是自然反應，為何要被擊殺，馬上就死了？
但既然這事清楚的記在聖經上，就讓我們仔細察看，揣摩當學習的功課。大衛頭一次接約櫃出現事故，不敢繼續計劃，把約櫃運到別的地方。經過三個月的觀察，他作出反省，然後把祭司和利未人的族長召來，對他們說：『因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華我們的神，所以他刑罰我們。』（代上15:13) 大衛知道問題在於他們沒有按神清楚的吩咐，用槓肩抬約櫃，反而是用了自己以為好的方法，就是放在新車上。此外，還加上各重樂器，和極力跳舞歌唱，卻不著重於在神面前的自潔和準備。第二次迎接約櫃，他們改善了錯誤。大衛也直接承認自己的責任。原來，第一次的準備和過程都錯漏百出，神在不悅中，仍待到烏撒伸手扶住約櫃才出手，且只殺一人，以示警告，可說已是滿有憐憫了。不然的話，刑罰可能更重。
我們以為好的，不一定是神所吩咐的。人的即時反應，不少時候也不討神的喜悅。要在這方面改善，避免不自覺中得罪了神，就非要平常作好準備不可。當『自我』不斷減少，神的生命在我們的生命中增長時，我們才能更明白神的心意，不會『好心做壞事』，即使在危急情況下，電光火石就要回應時，我們都能討神的喜悅。
土耳其：安提阿市中最古老部分，經過兩次強烈地震後，完全被摧毀。根據使徒行傳11:26，門徒被稱為基督徒就是從安提阿開始。全國有超過六千幢大廈倒塌，而在敍利亞亦有大量建築物遭毀。經過多月來的搜索及拯救行動，死亡數字已超過四萬七千人。該地區位處三塊地層構結板塊(tectonic plates) 交匯點，僅有少數建築物能耐得住 7.8 及 7.5 級的地震。一位酒店老闆向紐約時報表示：『我失去了朋友。我跟朋友進餐喝酒的地方，沒有了。我掉丟了所有記憶。』（『今日基督教』二三年四月號)
