因為『短宣體驗週』正在舉行，我的思想常回到馬太福音的『大使命』，也就是馬太福音的最後幾節經文。我留意到兩個以前忽略了的地方。
第一是在第十八節的『然而還有人疑惑』。復活的主耶穌已經多次向門徒顯現，到最後門徒聚在與耶穌約定的山上，見到耶穌後就敬拜他，為甚麼有人還仍然『疑惑』？他們疑惑甚麼？疑惑耶穌的身份？或許，更合理的理解是他們疑惑將來的日子將如何：耶穌要離開了，我能做甚麼呢？事情會按他所說的成就嗎？
第二是主耶穌『我就常與你們同在』的應許。耶穌不是隨即就升天而去嗎，如何能常與使徒同在呢？比較其他福音書，馬太沒有記載任何耶穌升天的細節，就更加顯出這『同在』應許的重要了。復活後的主耶穌確實離開了這世界，回到父神寶座旁邊，但『同在』的應許亦是同樣清楚，沒有半分糢糊。
今天，我們也會疑惑嗎？我們是否疑惑自己的能力，因此不敢傳揚福音，害怕與人分享自己的信仰？要記得復活升天的主耶穌，也是與我們同在的主耶穌，他以不同的方式，跟我們一起，陪伴我們，問題在於我們是否有履行這『大使命』。
參加『短宣體驗週』的，以姊妹為主，佔大部份。我鄭重的向弟兄們發出邀請和挑戰，希望我們能積極參與，放下疑惑及其他顧慮，在福音工作上積極參與！
仍然有不同的福音聚會在教會及不同地方舉行：星期六（8/10）下午的『粵曲會知音』、星期日在第一小學球場的聯合敬拜、十六日起一連三個星期五的信仰討論小組『打爛砂盤』，希望你能抽出時間，邀請未信主親友來參加。
經歷神同在的途徑之一，就是放下疑惑，傳揚福音，遵行『大使命』！
魏牧師
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新的聖潔生命（羅馬書 6:1-14)
羅馬書第六章，保羅進入一個新的關注。他之前寫的是神的生命，現在他寫的是我們的生命，就是建基於『因信稱義』的新生命。
但他之前說過的一句話，在進入新主題時就產生問題。當強調神的作為時，保羅清楚指出一切都是神的工作，人甚麼都不能作。在論及『因信稱義』時，保羅把人的任何作為或可誇的，完全排除出去。任何自我改善的計劃、神秘經驗、或高智的宗教，都是一錢不值。神主動做出一切，公平對待所有人，不論是有宗教的或是異教的，都是一樣－都是罪人。
這樣說來，保羅怎能又叫我們做些甚麼？假如我們做甚麼都完全沒有功效，為甚麼要做？假如我們的罪不會叫神離開，那麼犯罪又有甚麼問題？假如我們做甚麼都好，神也不會拿走為我們預備好的救恩，那麼為何不放縱一下，享受人生？
保羅的答案是：新的聖潔生命乃是『因信稱義』之後的自然下一步。從此之後，每一個罪行都是與我們的本質衝突的，因此也是對我們新生命的成長帶來毀壞的。對信徒而言，罪意味著個人的傷害，不是司法的刑罰。這影響我們日常的生活，並不影響我們的永生。十字架已經處理了我們所有的罪，一一被救贖了。從此之後，我的罪就是不能活出新的生命。
(“The Message”, Eugene Peterson, p. 1312)
英國：工黨於最近的選舉中取得壓倒性勝利，終結了保守黨十四年的執政，是政治權力的重大轉移。不論是工黨或保守黨，都未能取得全國福音派信徒的大多數選票，但宗派眾多的福音派會密切留意新的工黨政府，如何回應教會所關注的課題：移民、墜胎、安樂死、同性戀、性別⋯⋯等等。『福音派聯盟』的調查指出，約四成（42%）的福音派信徒投票支持工黨，三成（29%）支持保守黨。一半受訪的福音派信徒表示希望選出能代表聖經價值標準的政黨，但這是那一政黨則不能有定論。當被問及是否有一個課題會影響你的選票時，福音派信徒表示政黨能保護言論自由、強調全球宗教自由、減短墜胎的懷孕期、反對醫療輔助自殺、支持難民、以稅務優惠鼓勵家庭。課題之廣範，可被解讀為無一政黨能穩奪福音派信徒的選票，但也可能說明，在教會中很難談論這些政治議題。
(【今日基督教】雜誌，2024年7月）
