克服「三毒」、走過「六道」
佛學有說，人類痛苦源於三毒：「貪」、「嗔」、「癡」。「貪」是對順境的貪念；「嗔」是對逆境的嗔恨；「癡」是對世事定律的不理解而愚癡。
筆者一向喜歡佛學對世事的描繪，尤其津津樂道於「六道」，往往可以在自身環境中找到栩栩如生的事例（特別在網上世界）：
有些人喜歡對其他的人和事，發表離地批評或建議。有時你會懷疑他們是不是只關在自己的「天道」？資訊爆炸的年代，充斥真偽是非，或能讓你接近真理，或能令你偏離正軌，打滾在「 人間道」中。
身邊總不乏一些人，一副戰鬥格，甚麼事也爭拗一番，凡事只有二元對立，「你不是左膠就是法西斯」，簡單二分化，世界的真理只有其掌握⋯⋯一不小心就被拉扯，墮入其「阿修羅道」內。
又有些人喜歡標榜自己的口腔期，除了吃喝玩樂，就像沒有思想的生活方式，又有什麼值得炫耀呢？對此不禁搖頭歎息，不其然聯想到那個只憑動物本能生存的「畜牲道」。
不斷向更反智的嘩眾取寵所為「挑戰 」，低處未算低，其實只為追求更高的點擊率，勇往直前向着「餓鬼道」的深淵進發。無病呻吟、只有放負、對自己的不如意歸究於世界對他們的不公、生活只是對自己的懲罰、活在自己的「地獄道」。
「六道」如一幅浮世繪，不論是凡間或網上世界。然而，是否念一句「金剛經」就能去掉「三毒」？獨自修行又能否超脫「六道」？就算最終能達到「諸行無常、諸法無我、𣵀盤寂靜」的境界，那又好像帶點寂寞和悲涼。
我想，我們基督徒早已領受了三個錦囊，能助我們克服三毒，帶領我們樂觀地走過六道。那就是「信」、「望」、「愛」。
「信」－我們的信是從神而來的，教我們在祂所創造的大世界中掌握自己的定位，為主作工。這不正是脫離愚癡的良方嗎？這不是比行屍走肉的生活方式更有意義嗎？
「望」－我們有盼望，因為我們清楚知道下一站是什麼。儘管我們在這個世界中，一定會遇上截然不同的順境和逆境，但盼望帶給我力量勝過「貪」「嗔」之苦。
「愛」－我們從主耶穌領受到的愛，就是那份為我們的罪帶來救贖、經歷和勝過釘十架痛苦的愛。我們也要學習怎樣用這份領受，作為我們怎樣看待世間事的出發點。這份愛從來都不是要我們脫離現實；反之，是要我們放眼在如何活出這份愛，感染身邊人。
車日言
** 『分享園地』歡迎大家投稿，請電郵魏牧師 PastorIsaac@nyccbc.org.
我們需要神（利未記 8:1-36)
世界不同社會中，祭司都扮演重要角色，原因是：人眾多需要中，對神的需要位於中心。祭司正是協助我們處理這需要的人。祭司站在神與人中間，也站在人與神中間。
向著我們，祭司代表神，告訴我們神是誰、衪做事的方法、向我們啟示的真理，更邀請我們接待這位神，相信衪、順服衪、敬拜衪。
祭司也代表我們面向神，告訴衪我們的罪行和怯疚、我們的工作和感恩、失敗和假裝、疾病和無知，祈求神接納我們、寬恕我們、指引我們、拯救我們。
事情是這樣進行的。一處敬拜的地方被準備好，神能和我們相遇。有些東西被設置來表達那看不見的神的同在－石頭、帳篷、廟宇。祭壇也被建造，好叫我們能專注於進行中的互動。在這祭壇上，我們獻上最好的。這或是公羊、或是羔羊、或是鴿子、或是一團麵粉、或是一個餅。多少不重要，重要的是我們盡力而為。當我們把祭物奉獻時，我們說：『這是我最好的，我已盡力擺上。但這仍然不足夠，這不能滿足我們追求完整的需要。神啊，現在是袮的時間了，讓我看見袮的作為。』
祭司提醒我們，即使是我們最好的，仍然不夠好。我們需要神，需要神拯救我們、需要神賜福我們、需要神叫我們完整。
(“The Message: Devotional Bible”, Eugene Peterson, p. 118)
西班牙：2024年，福音派開始了 96 所新的聚會地點，供信徒舉行崇拜。根據西班牙一所觀察國內宗教多元狀況的機構表示，過去十年中，福音派會眾數目增加了 25％。粗略估計，在西班牙，天主教與基督教會眾數目比例，約為五比一。
(【今日基督教】雜誌，2025年1/2月）
